NOTRE BULLETIN

Vous trouverez ci-dessous la reproduction du dernier numéro de notre bulletin de liaison

N°16

Février 2008

ÉDITORIAL________________________________________________________________

LA RUE

D’où vient la mission? Le mot lui-même vient du latin (mittere: envoyer). Dieu veut nous communiquer sa vie divine, il nous en donne le goût avec la sagesse, il nous invite, il nous presse à la recevoir pour nous unir à Lui. Il la révèle par son Verbe, son Esprit, les Écritures, les anges — ses messagers —, l’Église, les saints. S’il est l’auteur de la mission, il en est aussi l’acteur par son Incarnation et la Pentecôte. Elle est donc universelle, visible et invisible, temporelle et intemporelle, indissolublement liée à la vie chrétienne. Elle définit le but: la vision béatifique. Faite pour la vérité, elle nécessite toutes les vertus et, particulièrement, la patience et la fidélité, comme l’ont pratiquées nos amis de Dijon.

Elle se nourrit de la grâce pour répandre la grâce. Opportune et inopportune, on ne peut y échapper:

« Malheur à moi si je ne prêche pas l’Évangile » disait saint Paul. Douce ou impérieuse, aisée, risquée ou difficile, pouvant aller jusqu’au martyre, elle porte en soi sa propre récompense: la joie de servir. Elle agit en nous et hors de nous. Rencontre individuelle comme celle du Christ avec la Samaritaine, ou collective lors de la multiplication des pains. Notre Seigneur avec ses disciples ~ enseignant les foules, il est entré en triomphe à Jérusalem et il est mort sur une place publique.

Dans la rue nous prions et nous informons. La rue est le lieu naturel de passages, de rencontres, d’échanges, de confrontations et aussi d’amitié mais souvent d’indifférence. Elle est la vie elle-même dans sa diversité. C’est là où nous allons: notre présence est un témoignage.

La prière publique peut paraître insolite, désuète, inutile ou provocatrice, et ceci d’autant plus que depuis les Lumières et la Révolution, nous sommes profondément laïcisés. La défense de la vie va au-delà des apparences et aussi de l’ordre naturel. Contre la culture de mort elle oppose doctrine à doctrine, Révélation à Révélation, car nous sommes destinés à la vie éternelle et c’est elle qui donne à la vie tout son prix. Ne pas prier c’est se priver de l’essentiel : prière de réparation, d’intercession et de conversion.

Pour rester mobilisés, ces prières ne doivent pas être trop espacées : à Paris nous manifestons (manifestation: « épiphanie » en grec) une fois par mois de même qu’à Dijon et à Lyon, tous les deux mois à Nantes, Grenoble, Nancy, Marseille... En banlieue parisienne un chapelet est récité fréquemment en fin de matinée. Nous choisissons un lieu fréquenté ou symbolique: centre d’avortement, planning familial, loge maçonnique, place de marché, parvis, carrefour.

L’information peut être donnée lors de la prière, ou plus aisément lorsque nous formons un petit groupe, sans déclaration préalable, ni banderoles ou haut-parleur, facile à mobiliser, permettant des relations de personne à personne. Le docteur Claude Mallet fut l’instigatrice de ces petits groupes. C’est ainsi qu’en région parisienne, depuis près de quinze ans, chaque semaine - -en dehors des vacances - nous nous retrouvons à quelques-uns près d’un collège, d’un lycée, d’une faculté ou d’une bouche de métro pour distribuer, tracts, autocollants et parfois des médailles miraculeuses - dorées - elles sont plus belles et souvent mieux acceptées que les tracts et d’une autre valeur! Vous dirais-je que, quelquefois, nous connaissons un véritable succès! Rien de tel semble-t-il pour refaire un tissu chrétien qu’un travail en profondeur, de proximité, inlassable, travail de fourmi (du latin « fero micas » : je porte des miettes) par petits groupes entraînés, décidés, fidèles, humbles artisans de la grâce à vocation universelle. En vérité nous voudrions être des « apôtres » de rue: « Duc in altum » »

... Xavier Dor